能信得过，又是否可以协助他们进行内部改变。
玛利亚并没期待过他们可以从奴隶制国家立即跳到社会主义制度，但如果能像土耳其那样先实行世俗化，然后再与苏俄合作，从而实现互助互赢，那也不差。
当然这并不是意识形态的问题，而是地缘政治的问题。
如果要改变埃塞俄比亚的意识形态，那就不是一朝一夕能够完成得了，那是需要从长计议方可能行。烛火就在边上，玛利亚将这封信放在火上。
伴随着炽热红色火焰的蔓延，这封私信逐渐化成灰烬，散落在桌案上。
不久之后，那位隶属于塔法里的亲属护卫又一次出现了。
他低着头，恭敬地等待着眼前这位殿下的回复。
尽管他所忠诚的人是摄政王塔法里，但一直以来的教育思维，让他对任何一个国家的皇族都充满了敬畏，即使已经不再是皇族的玛利亚也同样如此。
只可惜他的英语也就那样，双方之间的交谈不会太容易。
玛利亚也考虑到这一点，所以她亲自写了一封信。
以英语写下的信密封好之后，再移交到对方手上。
这位亲属点着头，尔后便离开了此处。
目送着对方的离开，玛利亚不禁有些担忧，他一个黑人会不会太显眼了。
信既然已经送出去了，那她也该继续自己的工作。
首先要做的自然是记录好自己的工作情况。
由于塔基亚娜的发挥完全超出了自己的预料，加上天主教人民委员会的成立，直接分化掉天主教教皇的巨大影响力。
所以，此次任务算是成功了。
毕竟第一次向他国推行解放神学，这件事的本身就是一个尝试。
由于现在的大部分国家都处于旧社会的统治里面，很多地区还处于严重的宗教问题。
别说非洲和亚洲这些地区，就连西班牙内部也同样如此。
因此要想给这些被宗教信仰所影响的国家进行解放，就必须另寻他法。
在还没研究出解放神学之前，他们所想到的方法，依旧是通过工人阶级进行革命。
可是，这样的方法并不是每一个国家都适用。
土耳其就是一个典型的例子，里面的宗教信仰极其复杂，有些人宁愿背叛自己的国家也不愿意背叛自己的宗教信仰。
为了解决土耳其内部的宗教文化问题，凯末尔提出的方案是国家世俗化。
只可惜，世俗化并不容易，至少原时空中，凯末尔的世俗化还没成功，他就已经去世了。
由此可见，革命这件事不能一家之言，需要因地制宜。
所以在获得解放神学的理论时，他们便打算以解放神学为基础，对一些宗教信仰十分浓厚的地区，实现宗教世俗化。
只要把高高在上的天神拉下神坛，变得亲民且融入人群当中，那么这个宗教将会不可避免地进入世俗化。
现在的意大利，正朝
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