得属于自己的收获，可是你们拿回来了吗？”
“没有，你们的收获全都被这群反动势力夺走了。”
“《《新约》·路加福音》1章46～55节，耶稣要求土地和财产归回到受压迫的穷人手上，然而你们拿回来了吗？”
“《耶利米书》22章13～16节中，上帝严令要求公平公正，不可流无辜人之血，不可欺压和抢掠穷人之手，然而你们获得了公平了吗？你们获得了保护了吗？”“没有，我们什么都没有。”
“因为上帝的意志，上帝的善意，上帝对我们的仁爱都被教会给扭曲了。”
“他们在歪曲着上帝和耶稣的伟大，歪曲着他们对人民的爱。”
“你在胡说！”正方的一位神父大声吼道。
可是，却被墨索里尼等人以犀利的眼神给呵止下去。
“这里是反方说法，请你麻溜地滚回去，神父先生。”
作为裁判之一，葛兰西和墨索里尼都要求对方回去，而裁判之一的国王却说不出话来，因为墨索里尼那庞大的身躯，正压着自己。
见没有人敢前来阻挠，他们又让开了身位，这里的主场是塔基亚娜，不是自己，他们绝不会喧宾夺主。
塔基亚娜带着略有侵略性的温柔眼神看了一眼玛利亚，尔后又以凌厉的目光看向面前的反方。
“你认为我胡说，但我有经文作为依靠。”
“《《新约》·路加福音》4章16～30节，耶稣力求‘让受压制者重新获得自由’，我且问阁下，耶稣的做法是不是在为受压迫者的解放而战斗？”
“耶稣对抗罗马暴政，最终落得牺牲，我且问你，耶稣是否在对抗暴政，为了解放而牺牲？”
“而如今的意大利，仍有大量的压迫和剥削，你们却视而不见，仍由上帝的子民饱受压迫与剥削。”
“我再问你们，你们真的尽了一位神职人员该做的责任了吗？”
台上的不少神父都理屈词穷，站在正方的神父大部分都是梵蒂冈内的人，他们多半是宅在教堂里研究经文秘术。
理论基础上，他们比地方神父更有经验，更有话语权。
但也因此，他们缺少了对底层百姓的了解。
如果以社会主义的说辞来形容那就是，他们脱离了人民群众。
反观那些地方神父，他们更加接触群众，更能够得到群众的认可和支持。
虽说仍有大部分信教徒认为，天主教教会才是正宗，才是上帝的官方代言人，但天主教人民委员会已经不少人的支持。
如此一来，便实现了分化天主教教皇对民众的影响力。
看到这里，墨索里尼已经兴奋得紧握着拳头。
他看向国王的目光也变得危险起来。
国王能够一直支撑到现在，并不是他与葛兰西有多仁慈，仅仅是还没轮到他而已。
毕竟他们要处理的反动派很多，单单是对反动派的死
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