生就是一个奸贼么?他早年不亦是恭谨地遵从上官之令,恭敬地遵受朝廷之旨,可为何后来却祸乱长安,欺凌朝廷?陛下,臣年老迈,所历所见之事多矣,无它缘故,唯是因‘取金之时不见人,徒见金’耳。荀贞其族虽有清名,故司空荀爽虽为清正之臣,荀贞旧亦确然曾讨董有功,然其后来无诏令擅攻陶谦,又越州界,先侵兖州,复犯青州,孔融海内之大儒也,为其所害,观其前后行径,何似於董卓!其果忠臣乎!”
“取金之时不见人,徒见金”,这是个典故,出自《列子》,讲的是“昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰:‘人皆在焉,子攫人之金何?’对曰:‘取金之时,不见人,徒见金。’”简言之,意即利欲熏心。
赵温迟疑说道:“可是一则未央宫城已被烧毁,二来长安百姓如今凋零,难以负担王室、百官和诸军的日常所需,确实是不宜再做都城了啊。”
杨彪说道:“未央宫虽然被毁,然长乐等宫尚大致完好,加以清扫,稍加修缮,圣上即可居之;至於民户凋零,那是因为去年大旱,以及李傕、郭汜诸贼残害百姓之故,现今大旱已经过去,李傕、郭汜二贼又一死,一逃窜入南阳,只要圣上宣扬仁德,那么百姓自然就会从远方前来聚居,人口也就会变多起来。公之此二难,俱不难解也。”
韩融说道:“现下三辅诸地,多有拥兵以自雄者,西更有韩遂、马腾之流,皆与李傕、郭汜一丘之貉也,圣上若仍留长安,则彼辈如来犯驾,如何应对?”
杨彪答道:“应对之策有二。”
韩融说道:“敢闻其详。”
杨彪答道:“荆州刺史刘表、益州牧刘璋,宗室也;太原太守曹操、河东太守王邑,方因勤王之功而得授朝廷封任,陛下可分别下诏与之,令他们各选精兵一部前来长安,共同拱卫京师,此策之一也,可暂安眼前。从百姓中抽检良家子,充实禁军各营,此策之二也,可图长远。二策并行,公之此难,不就解决了么?”
有一问,杨彪就有一答,每一回答都能把别人提出的问题给解决掉,好像难不倒他。
皇甫郦遂开口问道:“即便如公所言,宫室可修、百姓可聚、卫戍之兵可招可练,然而此回李傕、郭汜祸乱朝廷,袁术、袁绍兄弟均坐拥兵马而不救驾,一如此前讨董之时,其兄弟二人不臣之心,昭然若揭,圣上若移驾颍川,如孙策表中所言,南可讨袁术、北可控袁绍,可若不迁都而仍在长安的话,郦敢问杨公,袁术、袁绍如何讨之?如何控之?莫非杨公是想让圣上只作此关中之天子么?”
杨彪昂然说道:“朝廷既安、兵马既足,袁术、袁绍兄弟若当真怀不测之志,然后
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