，而奴隶恰好是剥削的产物。虽然买地是不许蓄奴的，从买地内部社会来看，似乎是人人平等，但谢军主通过赋予自己独有的，蓄奴的特权，完全剥夺了活死人的许多权利，把特权集于自己一身，固然这种特权她或许并未为自己牟利，可如此的特权，和皇帝这样的独断专权者又有什么不同呢，似乎还比皇帝要更进一步呢

　　而这样的特权，带来了统治上的便利，从而在社会内，经过她赋予而得到的平等，又是真的平等吗这种平等完全不如政治课本上所说，是百姓觉醒、争取来的结果，而是自上而下的神恩赏赐，这又是现实和课本极其荒谬，甚至可以说是互唱反调的矛盾。

　　这样的矛盾长期存在，只会造成两个结果，要么是政治课本完全被当成八股文一般的敲门砖，入得门来，谁做八股那么就完全失去了开设政治课的意义，政治课永远都生产不出军主想要的道统门生，要么便是政治课本教导出的全是买活军的叛逆，视六姐为大奸大恶之辈不论哪一种结果，只怕都不是军主乐见，而买地官僚竟无一人能上书直抒此点者，可见买地若非人才匮乏，便是官制不合理，言路不通也

　　“可见买地若非人才匮乏，便是官制不合理”

　　谢双瑶喃喃读出声来，她推了推眼镜，往后倒在椅子上，继续往下看去这封信后续也没有多少了，无非是表达了对信中这两种矛盾的迷惑与不满对于政治教育上的矛盾，笔者主要是迷惑，对江南政策的矛盾则主要是不满，可以看得出来，作者肯定是江南百姓，也一定在生活中目睹了之江道百姓的种种困难和不便，所以语气上都是带着情绪的。

　　写到政治教育、政治理念的矛盾时，他便理性多了，回到了一贯就事论事的口吻，当然，这不是说他提出的问题就不那么尖锐了，这一整封信的尺度都是极大，甚至有些言语可以说是当面指着她的鼻子在痛骂了，什么特权集于一身，比皇帝还要更进一步，写这封信的人胆子是真的很大骂她，当然也是需要胆量的，但其实骂谢双瑶的儒生并不少，否则也就不会有张天如这样的文人来组织反击了，但之前骂买活军的文章，都是站在老式学问的角度来反驳买活军的论调。

　　比如说，通过论证封建王朝也维护百姓权益，来证明买地所谓的封建王朝统治阶级是有产者的观点非常错误云云，这还是在自己的山头骂另外的山头，立论角度以自己身边的见闻为准，举出的例子也是在封建王朝这里的例子，可以轻松看出来，骂她的人对买地的真实情况并不了解，也不能真正认可买地的道统，不过是泛读而已。

　　但这个写信者，却是完全钻进了买活军的道统中去，学得已经很深入了，至少完全了解了买活

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