彼此合适的伴侣男会赚钱,女会理家,结合成一对拍档一起运转新建的家庭。或者,同谢大郎想的一样,若还能从这种结合中到一些额外的政治利益,那就实在一桩再完美不过的婚姻了。
这样的婚姻也有出岔子的时候,通常生在最顶层家庭的继承权斗争中。其余的家庭,基于道德的压当所有做出类似决策的时候,道德体系就会挥意识统战的作用,调节其中各方的利益,会有的利益被部分牺牲,但绝不会有的利益完全落空。继承权肯定属于个资方的结晶,其余子女因为分担了血脉传承的风险,也能从中获取一定的报酬。在这种体系,男女之间虽然无比紧密的结合在一起,但却并不要求对彼此的了解和真挚的感情。
谢双瑶穿越之后,学会了不要轻易评价古,这种婚姻制度在后世当然落后的,禁锢着性,埋葬了不知多少冤魂,也早已被时代所唾弃,但在此时此刻有其存在的土壤,至少在底层这个逻辑牢不可破男多女少,使女性必须被严密地保护,一旦放松保护,让她们出去由社交,女性在获由的同时也将面临极大的危险。而保护女性的直接结果就婚姻里没有爱情,果双方能彼此比较顺眼,就一门很不错的亲事了。
上层面对的婚恋情况,就要比底层更宽松多了,男性对于己的太太选很宽容的,在更严苛的礼仪要求,果们胆敢有己的意见,将被视为严重的忤逆。而不管怎么,娶亲对们有百利而无一害,只要妻子大面上还过去,们于拥有一个合格的后勤大管家,同时还能在青楼伎乐身上寻找**的满足,果高级瘦马,往往还知书达礼,更通淫词艳曲,能满足们在性灵上的需求。
果这种快乐长期地延续,们也可以安置外室,或者把姨娘接回家里,太太对青楼姨娘的接受度往往很高的,这免除了她们的生育风险,在家庭管理中有了帮手高级瘦马往往识字,这在今的后宅中很罕见的才,也永远不可能危及她们己的地位,倒让她们多了一些余裕能安排己的生活。有时候倘若男主找了同性寻找爱情这在福建道尤为常见,嫁妆越厚的区域,女婴成活率越低,单身的男性就越多,这些男性也不可能永远不解决己的需求,便转而在同性身上寻求帮助,以南风馆很常见的,认契弟已成为公然的风俗。而女主甚至会抱怨男主在外只知道惹草,不找些姨娘纳入家中。由此可见,不能生产后代,也不能家中帮手的爱情活动,在今被视为彻底的浪费。
在这样的前提,果把合伙过日子产生的亲情和爱情分开,去探讨在婚姻中爱情扮演着什么角色的话,那这爱情也更可能生在老爷和姨娘之间,或者再推宽一点,在婚后的偷情中产生太太们偶尔也会偷的。倘若它竟真
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