彼此合适的伴侣男会赚钱，女会理家，结合成一对拍档一起运转新建的家庭。或者，同谢大郎想的一样，若还能从这种结合中到一些额外的政治利益，那就实在一桩再完美不过的婚姻了。

　　这样的婚姻也有出岔子的时候，通常生在最顶层家庭的继承权斗争中。其余的家庭，基于道德的压当所有做出类似决策的时候，道德体系就会挥意识统战的作用，调节其中各方的利益，会有的利益被部分牺牲，但绝不会有的利益完全落空。继承权肯定属于个资方的结晶，其余子女因为分担了血脉传承的风险，也能从中获取一定的报酬。在这种体系，男女之间虽然无比紧密的结合在一起，但却并不要求对彼此的了解和真挚的感情。

　　谢双瑶穿越之后，学会了不要轻易评价古，这种婚姻制度在后世当然落后的，禁锢着性，埋葬了不知多少冤魂，也早已被时代所唾弃，但在此时此刻有其存在的土壤，至少在底层这个逻辑牢不可破男多女少，使女性必须被严密地保护，一旦放松保护，让她们出去由社交，女性在获由的同时也将面临极大的危险。而保护女性的直接结果就婚姻里没有爱情，果双方能彼此比较顺眼，就一门很不错的亲事了。

　　上层面对的婚恋情况，就要比底层更宽松多了，男性对于己的太太选很宽容的，在更严苛的礼仪要求，果们胆敢有己的意见，将被视为严重的忤逆。而不管怎么，娶亲对们有百利而无一害，只要妻子大面上还过去，们于拥有一个合格的后勤大管家，同时还能在青楼伎乐身上寻找**的满足，果高级瘦马，往往还知书达礼，更通淫词艳曲，能满足们在性灵上的需求。

　　果这种快乐长期地延续，们也可以安置外室，或者把姨娘接回家里，太太对青楼姨娘的接受度往往很高的，这免除了她们的生育风险，在家庭管理中有了帮手高级瘦马往往识字，这在今的后宅中很罕见的才，也永远不可能危及她们己的地位，倒让她们多了一些余裕能安排己的生活。有时候倘若男主找了同性寻找爱情这在福建道尤为常见，嫁妆越厚的区域，女婴成活率越低，单身的男性就越多，这些男性也不可能永远不解决己的需求，便转而在同性身上寻求帮助，以南风馆很常见的，认契弟已成为公然的风俗。而女主甚至会抱怨男主在外只知道惹草，不找些姨娘纳入家中。由此可见，不能生产后代，也不能家中帮手的爱情活动，在今被视为彻底的浪费。

　　在这样的前提，果把合伙过日子产生的亲情和爱情分开，去探讨在婚姻中爱情扮演着什么角色的话，那这爱情也更可能生在老爷和姨娘之间，或者再推宽一点，在婚后的偷情中产生太太们偶尔也会偷的。倘若它竟真

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