会是烈焰熊熊,身后是瑞气千条、彩光纷照,还有那群星无垠,一尊天门之下,那仙人头戴金冠,浑身流光溢彩,便连手上那长长的指甲是黄金镶就,说不是天人仙女,那还能是谁呢
“这必然是天人降世吧”就连于县令此时也是瞠目结舌,喃喃问,“当真是姿容绝世,令人目眩神迷”
像他这样,曾簪花午门外、打马御街前的进士,已算是相很镇定的了,那些乡百姓压根注意不到天人的姿容,甚至是不敢直视,光是这舞台便极大拓展了他们歌舞的想象。这其中绝大多数人接触到的歌舞,便是上巳节时,少少女们浴春归来,一边走一边踏歌而已,还有些住得和畲族很近的村落,若遇到婚丧喜事,去吃畲族的喜酒,能见到畲在火光下手舞足蹈。
在今晚之前,他们想象中最奢靡的娱乐,也就是在花楼里掏钱叫些小唱来,几个人站在烛火跟前,伴着两三个人的吹打伴奏,唱念做打,演个南调、昆曲而已。此时从唐流传的六幺、胡旋已经没落,汉族间已没有多少纯粹的歌舞留存,这是他们第一次见到如此大型的歌舞,虽然从未去过京城,甚至没有离开过临城县,但此时也不禁油然兴起了这样的念头“哪怕是皇帝,也看不到这般的仙人美景罢六姐还说己不是仙人么”
连音乐是从未听过的,隆重神秘,分不清其中究竟有甚么乐器,只觉高远悠长,还有女声合力吟唱,那神仙宝相庄严、双目微垂,满脸的悲天悯人,身后却有无数玉手伸出,随着乐声或展或收,便宛如鲜花盛放一般美不胜收,有人不由失声叫,“这是千手观音啊我曾去南普陀寺参拜,这便是千手观音没有错观音世,观音世”虽说此时佛教信徒众多,但以临城县的财力,几间寺庙中最多能佛祖塑像,已是用心了,甚么四大天王、观音韦陀,多数请的是画像悬挂,因此非得是去过南普陀寺这样的名刹,才能见到千手观音的塑像,在此时辨认出来。
一听说这是千手观音,当下差些就有人又大肆参拜起来,所幸为买活军的兵士喝止,众人一听是观音世,心中无不凛然,便是没有跪叩拜,也有人默默念佛,更有人心想,“原来六姐不是梨山老母世,而是佛教的大仙。”
这样的想法是很普遍的,不少人家已经准备回去就把梨山老母的牌位换成千手观音,仔细想想,之前流传六姐是梨山老母,或许也只是因为梨山老母和无生老母是老母,听着就顺耳而已,在是过于孟浪了,这一次定打听六姐的尊位能有闲心想这些的,大多是较有见识的人,未完全沉醉在那有生以来头一遭的视觉享受里,眼见那灯光变换,一队观音化身时展时收、千姿百妍,赞叹之余亦还能议论,“这还不是天人么不是天
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