夺、骄恣专擅。这种制度妨碍了国家的统一和地区经济文化的发展。雍正即位后,废除了云南、贵州、广西、四川、湖南各地的许多土司,改成和全国一致的州县制度。“改土归流”是一场严重的斗争,许多土司武装反抗,雍正坚决派兵平定。在平叛战争中虽然也累及无辜,给少数民族造成伤害,但从长远来说,“改土归流”是进步的措施,打击和限制了土司的割据和特权,对民族地区的经济文化发展有利。
其六是开放洋禁。雍正前期严格执行海禁,但后因考虑沿海的确百姓疾苦,于雍正五年开放洋禁。允许民人往南洋贸易。海禁施行于闽、粤两省。雍正对当时的鸦片贸易也较为重视,他的鸦片政策是:贩卖毒品,严惩不贷,严格区分药用鸦片与毒品鸦片烟,毒品严禁,药用不干涉,且照顾小本商人的正当利益。对待西欧来的使者,雍正也以礼相待。他虽竭力反对天主教等在中国民间的传播,但同时他对天主教也并无恶意,葡萄牙使臣麦德乐来京的时候,雍正对他的优待使他深为感激。甚至于雍正寿辰之时,在天主堂作祈祷,为之祝寿。雍正还选了一些有才能的传教士在宫中研制外国仪器和烧造材料。
另外,废除贱籍,废除腰斩也是他一个功绩。其实,废除腰斩的原因是这样的:雍正皇帝有一次杀了一个人,是用腰斩,因为腰斩是一刀从腰部砍下去,砍下去之后人还活着,这个人在被砍之后,用手指蘸着血在地上连写七个“惨”字,雍正皇帝听说之后觉得非常惨,所以就下令废除腰斩。
他在位短短的十三年所做出的改革,比他父亲康熙所做出的改革还要多。可以说雍正是一个改革型的皇帝。
武厅长听了我这番介绍后顿时就笑着对我说道:“这个雍正皇帝干的事情很像我们现在正在经历的这个时期。你说是吧?”
我笑道:“差不多吧。”
其实我的心里是不以为然的:人家“雍正一朝,无官不清。”,可是现在呢?
当然,我不会去对他讲那样的话。就我个人的看法而言,如今我们国家的改革虽然取得了巨大的成就,但是存在着的不足也是非常明显的:环境破坏,资源浪费,贪@腐成风,贫富差距越来越大,特权阶层、既得利益阶层愈加凸显等等。
也许,我们的这段历史只有让后人去评说了。
到了雍和宫后,发现很多游客是特地到这里来拜佛的。雍正皇帝是虔诚的佛教徒,他还是皇子的时候就在这地方修筑了佛堂。
开始的时候我们只是四处随意游逛,后来我们在喇嘛诵经的地方发现了一位一奇人,他正在给两位外国人单独讲解。我发现他谈吐不俗,讲解深刻而有趣。
武厅长以前是大学校长,外语水平当然不错,我们两个人顿时就听入了迷。后得我们知这个人已在雍和宫工作三十余年,是一位专门研究清朝历史的学者。
我们站在那里听他讲解,他也不以为意。他告诉我们说:心到之处,就是佛到之处,拜佛讲究的是心。外在的形式可不拘一格,而且可以说佛学也是与现实生活逐渐融化在一起的,来源于生活,高于生活,提炼于生活的精髓。
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