4)第六章,五鬼推磨_大巫世代
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  ,没有再发一言。

  迫于无奈,牟食之再次跑到东河边。

  竟然没看到鳄叔和小鳄兽们,乘兴而去,败兴而归。

  回到村落的牟食之,把今天的事,详细的向姆祖说了。

  据姆祖说:

  伏羲女娲造人,巫秉承盘古大神意志而生,究人力之极限,究物理之极限,鬼乃小道,不足以谋!

  伏羲女娲造人,人死变鬼。北有幽冥鬼祖,并未收徒传道。只听说,魑魅魍魉,四小鬼,也只是孤魂野鬼,登不得大雅之堂。不过今天,小狐所见的是五鬼,还精通鬼术,会使骨香,会推磨石,会使鬼术偷野兽尸体,此事,事里事外,都透着诡异。

  从野兽来说,鬼怪偷得是犀牛等野兽尸体,尸体对鬼怪,没有任何用处,鬼怪也没办法借尸还魂,否则当初伏羲,女娲两位大神就没必要造人,甚至捏土造人。

  从骨香来说,骨香自古以来,是巫覡祭祀用品。祭的春秋冬夏,祀的山川河流,拜的巫神妖神,奠的亡灵先祖。鬼用骨香,不能祭祀,不能祭拜,不能祭奠。

  从小鬼来说,人摸不到鬼的身体,鬼也搬不动实物生灵,因为人鬼殊途,各走各路,分秒相处皆奢求,人鬼殊途劫难逃。阴阳相隔时空错,咫尺距离远海角。

  从姆祖处,同样没有得到结果,牟食之思来想去,摸不着头脑,索性一觉睡到大天亮。

  鬼推磨,五鬼运财,到底把犀牛运给了谁?这个问题萦绕在牟食之的脑海里,整整一宿。

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