能够形成一个南海附近的中转站,而且是个不残破有相当活跃度的中转站。
养殖事业需要大量的人手,在这个时代来说,让獠人部族从山里走出来,然后从事某个产业的某个环节,就已经是大成功。
人是社会性动物,一旦融入社会,再想脱离,难如登天。
匈奴鲜卑的人口数量级远比俚族之流要多的多,他们尚且灭亡,成为历史洪流中的一颗沙粒,固然有汉族对北方民族的极大重视。但归根究底还是那句话,人是社会性动物。而中古的社会,叫做中原。
夷狄,禽兽也。
这句话不仅仅是族群区分,也不是单纯的歧视,其隐藏的一个现实就是,如果北方民族不毁灭自己融入中原体系,他们的生活模式、处世法则,和兽群是没有区别的。
马尔萨斯陷阱,不是只针对农耕文明。
欢州土著如果没有工科狗的干扰,或许将来也会接受中原文明的先进性,但是很快他们在原始部落或者奴隶制部族时期遗留的传统,会让他们把汉人区分出来。接着不管他们如何嘴里叫着“孔曰成仁孟曰取义”,他们会理智区分和汉人的“你我”之时,就会去实现“自我”价值,这种方式很简单,中原朝廷叫做叛乱。
杜正伦是不太清楚张德有什么深刻打算,但是江南土狗给个清单,很直观地让他接下来的几年,要如何去讨好内府民部还有皇帝。
至于珍珠怎么养谁去养,至于蟒皮谁去剥谁去制革,这不是他的事情。
当然,土贡仅仅是地方对中央的贿赂。真正要表现出杜正伦价值的,依然还是劝课农桑、兴修水利、教化一方……
教化一方的问题不难,接手的人是李德胜,他盯上了那些蛮族牛二代的爸爸们,在没有从他们钱袋里摸出利润前,李德胜是不会放弃的。
“若是土贡丰厚之余,地方并无叛乱,倒是不错。”
杜正伦连连点头,让海啸和台风见鬼去吧。
不过,杜正伦不可能只要这点东西,他还要继续听着。
“合浦也产珍珠,不过合浦以北至黔中数百里山区,有一香芋,亩产最高超四千斤。此事,杜秀才在长安,应该也听说过。”
“可是六年时贾君鹏所进黔中芋头?”
“不错,此物至南山以北,便产量锐减,十不足一。远不如山东芋头。不过越是往南,此物越是丰产,旧年李交州试种千亩,亩产均逾两千斤。”
“若如此,口粮当无虞。”
“储存甚难,故而续置办制粉厂。”
张德一句话信息量有点大,杜正伦先是反应过来这事儿需要人手,接着又觉得到时候土人尽跟大芋头折腾去了,最后又认为张操之这是在顺手牵羊……
“口粮田产,总计就是如此,杜秀才既有克明公引荐,必要时,张氏贾氏农家子去一趟欢州也不妨事。”
言罢,张德才用玩味的眼神看着杜正伦,“除此等农务外,若要屹立不倒东山再起,倒是可以在白糖上打主意。”
杜正伦眼睛顿时亮了起来。
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