,徐怀也对此也很熟悉。
那时中原刚刚结束战乱,大越王朝初创,天下人丁锐减,为休养生息,朝廷奖励生产,基本上丁壮都得授田,规模之大是今人所难想象。
当时玉皇岭徐氏加几家小姓,总人口都不到五百人,完全没有能力彻底开发这么大片的土地,耕牛等大型牲口也仅有四五头,故而南北坡的草场、山林都划归为族产。
差不多在三四代人苦心经营之后,北坡草场才形成一定的牧养规模,但宗族家主传到徐武富曾祖父,北坡草场以及青柳溪两岸的肥沃田地,通过不断的置换、兼并,大规模往少数人头上集中。
徐武富曾祖父之后,又衍生出十三房,包括这一辈家主徐武富以及徐仲榆、徐伯松等家在内,在玉皇岭最为富贵,血缘关系也最近,在玉皇岭又被称上房徐。
玉皇岭大片的田宅草场,乃至在淮源、泌阳经营的栈铺、骡马市都主要集中在上房徐手里。
而徐武坤、徐武良、徐武碛以及徐怀的父亲徐武宣,虽然以追溯五代先祖的小宗之法算,还没有出嫡支,但已彻底破落了,跟其他旁系族人以及小姓一样,都统称为下房徐。
当年落草为寇、最后收编到靖胜军的,都来自下房徐。
这一“上”一“下”,就隔开了两个绝然不通的世界。
徐怀心里也是奇怪,怎么有这样的感触,默默的与徐武良往北寨走去。
走入北寨,一条土道直贯北门,接青柳溪河桥,往北可去淮源,在这条寨中土道的中心,有一条石板横街与之正交。
这条横街便是北寨的富人集中区,除徐武富外,上房徐还有六房宅院都座落在这条横街上,从横街走到东首,北侧为徐氏宗祠,南侧为族学;有一条小巷从横街往南延伸进去,巷东习武为获鹿堂,巷西习文为鹿鸣堂。
传闻徐氏先祖避战乱迁徒桐柏山中,经玉皇岭看到有白鹿立于石台之上,落脚之后修坊建寨,遂名鹿台;而诸寨内较为重要的建筑以及不多的街巷,多以鹿为名。
徐武碛、徐武坤等人平日除了跟随徐武富在泌阳等地办事,他们还是获鹿堂的枪棒教习,徐怀当然是直奔获鹿堂来堵。
与鹿鸣堂书塾不同,获鹿堂前后四进院子,当中一进院子最为开阔,是一个能供两百列阵的小校场,也是获鹿堂的演武场。
鹿鸣堂、获鹿堂的院墙都不高,也没有必要搞深宅大院,浪费建筑材料,徐武良就留在演武场外;徐怀为免有心人抓他把柄,将佩刀摘下来给徐武良,独自空手往演武场里走去。
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