居产,流亡藏窜,虽四关设禁,重加刑戮,犹不绝息,此朗之所以於邑也。原明公监观往事,少加三思,即荣名并於日月,伊、周不足侔也。」卓曰:「吾亦悟之,卿言有意!」臣松之案朗此对,但为称述卓功德,未相箴诲而已。了不自申释,而卓便云「吾亦悟之,卿言有意」!客主之辞如为不相酬塞也。
朗知卓必亡,恐见留,即散财物以赂遗卓用事者,求归乡里。到谓父老曰;「董卓悖逆,为天下所仇,此忠臣义士奋发之时也。郡与京都境壤相接,洛东有成皋,北界大河,天下兴义兵者若未得进,其势必停於此。此乃四分五裂战争之地,难以自安,不如及道路尚通,举宗东到黎阳。黎阳有营兵,赵威孙乡里旧婚,为监营谒者,统兵马,足以为主。若后有变,徐复观望未晚也。」父老恋旧,莫有从者,惟同县赵咨,将家属俱与朗往焉。后数月,关东诸州郡起兵,众数十万,皆集荥阳及河内。诸将不能相一,纵兵钞掠,民人死者且半。久之,关东兵散,太祖与吕布相持於濮阳,朗乃将家还温。时岁大饥,人相食,朗收恤宗族,教训诸弟,不为衰世解业。
年二十二,太祖辟为司空掾属,除成皋令,以病去,复为堂阳长。其治务宽惠,不行鞭杖,而民不犯禁。先时,民有徙充都内者,后县调当作船,徙民恐其不办,乃相率私还助之,其见爱如此。迁元城令,入为丞相主簿。朗以为天下土崩之势,由秦灭五等之制,而郡国无蒐狩习战之备故也。今虽五等未可复行,可令州郡并置兵,外备四夷,内威不轨,於策为长。又以为宜复井田。往者以民各有累世之业,难中夺之,是以至今。今承大乱之后,民人分散,土业无主,皆为公田,宜及此时复之。议虽未施行,然州郡领兵,朗本意也。迁兗州刺史,政化大行,百姓称之。虽在军旅,常粗衣恶食,俭以率下。雅好人伦典籍,乡人李觌等盛得名誉,朗常显贬下之;后觌等败,时人服焉。锺繇、王粲著论云:「非圣人不能致太平。」朗以为「伊、颜之徒虽非圣人,使得数世相承,太平可致」。魏书曰:文帝善朗论,命秘书录其文。孙盛曰:繇既失之,朗亦未为得也。昔「汤举伊尹,而不仁者远矣」。易称「颜氏之子,其殆庶几乎!有不善未尝不知,知之未尝复行」。由此而言,圣人之与大贤,行藏道一,舒卷斯同,御世垂风,理无降异;升泰之美,岂俟积世哉?「善人为邦百年,亦可以胜残去杀」。又曰「不践迹,亦不入于室」。数世之论,其在斯乎!方之大贤,固有间矣。建安二十二年,与夏侯惇、臧霸等征吴。到居巢,军士大疫,朗躬巡视,致医药。遇疾卒,时年四十七。遗命布衣幅巾,
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