露惊诧,“大和尚竟有如此愿景?”
“此乃栖霞寺历代祖师之愿,愚僧自然不能免俗。而且净土立下,便成了某种意义上的祖师堂,可保寺中列祖传承不失。”安慈法师笑着开口,旋即又摇了摇头,“不过愚僧后来想了想,觉得这也只是中上之选,非是最为上乘的计策。”
“大和尚这中上之选,便是作为本愿正机,修行誓愿法门都足够了,敢问上上之选又是什么?”
求佛国土之愿,便是阿弥陀佛四十八大愿中亦有描述,安慈如果有意,完全可以借此发下愿心,待到愿行具足时,便可获得不可思议之愿力,其中奥妙不可多言。
志通闻言合十一礼,旋即开口发问,师弟志常也是侧耳细听,同时又见那位五司男子面露敬佩,似乎知晓内情。
闻得志通话语,安慈云淡风轻道:“上上策其实也没有什么了不得的,不过是待黑壤解化后不再用来塑造净土,使其能为阳世各家所用,不拘佛道。”
化黑壤为佛国之举虽然树大招风,有众矢之的的嫌疑,但本质也不过是以香火念力在黑壤中塑造净土。这等法门难者不会,会者不难,法门寺千年以降,自然也收集了不少类似法门。
但是安慈这所谓的上上之策,却着实让志常吃了一惊,不由心中暗道一声好气魄。
没了门户之见,抛开佛道之别,耗费自家香火积累,将栖霞寺这处原始黑壤自阴世“打捞”上来后,又能毫无顾忌地拿出来与人分享。
这才是学德兼备、开空法道的宗师风范。
年轻僧人闻言心下感叹,同时又有疑惑生出:这等人物,竟然还不曾显得成佛?
虽然曾被誉为最有希望显得成佛的僧人,但安慈如今依旧止步于加持之境,未能证得依正无碍、十界平等之佛身。
只是岁月流逝,积累愈发深厚罢了。
莫非此次净化黑壤,便是其人机缘所在?是之前所言的誓愿法门,还是凭借顶骨舍利之能……
他不由心中暗忖。
“除此之外,尚有下策。”正思量间,老僧话语传至耳畔。
志常抬头,竟然看见其人对自己笑了一笑,颇有几分促狭。
“便是如志常小师父所想那般,藉着顶骨舍利之助,以有相而入无相,开显本尊,强行以此镇压冥土,维持旧观。”
志通闻言哭笑不得,旋即屈指成叩,给师弟脑门上来了一下。
摸着额头,志常眼观鼻,鼻观心,不敢再胡思乱想。
从某种意义上而言,理具、加持、显得三境其实并无高下之分,皆可即身成佛,心、佛、众生三者平等,遍一切处。
然而前者为体,次者为相,末者为用。
单若以镇压黑壤而论,加持成佛毕竟不如显得成佛来得方便。
“五司怎么看?”
志通又看向石姓男子,后者代表民宗办而来,可见国家对于此处的
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