所以晏子提出,君子有道,臣子可以辅佐,君王无道,臣不必辅佐。
依附而不盲从,遵令而不为恶,赵云便是其中典型。
而更激进的,便是张角,朝廷无道,便改天换地,虽死无悔,这是自陈胜吴广起事后,根植于华夏民族漫长岁月中的反抗精神。
千百年以来,华夏子民从来不畏惧天地神灵,若天不公,人必反之,若天无道,人必换之,更何况朝廷天子?
所以袁熙明白,自己的部属也都是有其想法的,自己和他们互相成就,但他们能真正了解自己多少,袁熙也没有报太多希望,即使是麴义赵云,其实对自己的很多做法,也不能完全理解吧?
但这是相对男子来说,女子便有些不同了。
这个时代对于女性的导向,开始慢慢走向以夫为贵,外事由夫君一言而决,所以无论是甄宓还是蔡昭姬,曹宪到吕玲绮,自跟了袁熙后,对袁熙的想法,近乎是无条件的支持。
这是这个时代的局限性,但对这个时代来说却可能是最为合适的,在这种思想的引导下,袁熙才能得到众女甚至算是盲从般的信任,从而让其从各方面支持自己。
袁熙暂时不打算改变这这种状况,他倒是觉得,相比后世,这个时代的女子可爱多了。
这不是说这些女子是毫不动脑傀儡,相反她们比袁熙的部下更能了解袁熙的心意,只因她们荣辱皆系于袁熙一身,自然思考的出发点也是和袁熙高度一致的。
这种看似不独立的想法,却是维系着这个时代家族和社会的重要纽带,虽然也有盲从的一面,当总比后世某些盲目唱反调的好多了。
袁熙很想返回蓟城,但至少秋收结束前,他只能暂时呆在北新城里。
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