我也略知一二,兴趣尤甚。眼下这宋囚还有三百四十八名,道长若能解我几个困惑,放人倒也不是不可。”
诸葛飞卿摇头道:“略知一二,他凭什么敢自言略知一二。”
略知一二本是自谦之语,但唯独道家不可乱用。道德经云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”又有“万物之始,大道至简,衍化至繁。”说略知一二,反有穷极奥妙,洞悉天地,大话之嫌。
宋道安道:“我也知他未安好心,但有求于人,也只能答应。他连出两题,我都答的不合他意。”
李承翰道:“想是故意刁难。”
宋道安道:“也是贫道学艺不精。第一题,他就问,时人说道,常言老庄之学。庄子与老子并列,可你们道教为何尊老子而贬庄子。”
柴霏雪心道,这纥石烈子仁倒也狡猾,提的问题实是刁钻。而且此人问话颇见功力,他不说道家,而说你们道教贬庄扬老,确是贴切。
道家自春秋末到战国初,先老子撰《道德经》,后有庄子,列子,渐成学派。而道教要到东汉顺帝之后,太平道、天师道等创立,才真正形成教派。两者血脉相连,却又不能混做一谈。常人言谈,两者往往界限模糊,但此处说话,却是特有所指。
老子著书成圣后,其学说广为传播,逐渐形成完整的道家思想。其中有继承其批判与超越者,为老庄学派,形成最早。又有主张贵生重生者,为杨朱学派。有主张经世致用者,为黄老学派。此三者为最主流,此外又有关尹派、宋尹学派等等。
现如今,诞生于战国中期齐国稷下学宫的黄老学派,因尊崇黄帝、师法老子而得名,其契合诸侯王权治国安邦之需,因而逐渐占据主流。
而老庄之说,经久不衰,流传却是最广,便是不懂道学之人,甚至村中老妪,也知老子与庄子诸般典故故事。
在道家之中,庄子地位无可置疑。但在道教千百年延续之中,却是将老子高高抬起,对庄子却是长期漠视。老子为道祖,天神。庄子却直到唐玄宗天宝初时,方被诏封为南华真人,不过一个地仙。
诸葛飞卿也是颇感兴趣,道:“道长如何回他?”
宋道安道:“我先道道祖乃是神人,庄子不过一介凡躯。”
李承翰道:“你们自己如此说,倒也无妨,但此节未必人人都认。老子年代久远,太史公作《史记》也说,‘老子,隐君子也’。其年岁出身,事迹多不可考。正因不知,世人自是想怎么说便怎么说。你们道教言他无世不出,三皇时,为万法天师,中三皇时为盘古先生,尧时为务成子,舜时为真行子,禹时为严寿子,汤时为锡则子。为了欺负佛教,甚至杜撰个老子化胡出来。庄子却要委屈多了,宋之蒙人,宋漆园为吏,破衣草鞋,穷困潦
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