体化，便是所谓的“五茹六十一东岱”。一般一個“茹”下面十个东岱。不过松赞干布征服了象雄地区后，却并未设立“象雄茹”。
吐蕃为什么不设立象雄茹呢？
因为象雄据传在上古时期，雄踞青藏高原西南，鼎盛时期人口推测超过千万！
那时候青藏高原气候温暖湿润，象雄所在的西藏阿里地区，是成片成片的草原与森林，气候宜人。换言之，象雄曾经创造过相对水平极高的文明和灿烂的文化。
因此为吐蕃深深忌惮，并且象雄地区的文化，还反过来深刻影响着吐蕃的文化，同时也是苯教文化的发源地。这是被征服者反向文化渗透征服者的又一个例子。
既然已经用武力打散了象雄的政治体系，吐蕃人当然不希望象雄作为一个完整政治实体存在。
虽然吐蕃国内不设象雄茹，但唐军习惯把象雄那边的十个东岱，统称为“象雄茹”加以区别。这些人，通常都被吐蕃军中的禁卫军，驱使到前线与大唐对阵当外围炮灰，经常从事后勤运输的相关任务。
象雄地区的东岱，向来都是吐蕃军中的“囊霞”大户，承担后勤任务。西部的唐军边军也是看到风马旗，就知道这是吐蕃军的后勤队伍。
论钦陵之后，吐蕃也开始军事专业化，打仗不再是青壮前方作战，老弱妇孺后方补给了，三大补给基地也是因此设立。调动象雄如与苏毗如的东岱，负责后勤与外围侦查任务，也是吐蕃军中常态。
在河西打了二十年仗的辕门二龙，将这些告知了方重勇。他们看到行进缓慢的车队逐渐靠近，这下方重勇也看清楚了，都是花花绿绿的彩旗，上面并无图案。
尼玛，难怪看不清的！
方重勇在心中暗骂了一句，他之前还以为自己是在女人身上冲多了，搞得视力下降。
“吹号角，打旗语。让弟兄们冲上去把吐蕃人的队伍杀散，放他们跑路！辎重留在原地，让刘贡派人来舔包。”
方重勇对乌承恩下令道。
“舔包？”
乌承恩一愣，没明白这句话什么意思。
“就是……搬运物资到峨堡岭。”
方重勇面无表情解释了一句。
“得令！”
乌承恩大吼了一声，随即从怀里掏出号角，直接吹了起来！
呜呜呜呜呜呜呜！
苍凉的号角声响起，早就等得不耐烦，要冲上去砍杀的银枪孝节军士卒，如同脱缰的野马一般，在草原上纵马奔驰，朝着吐蕃人的后勤车队冲去。
一边冲刺，一边拿出马弓射箭。一面又一面“风马旗”被砍倒，那些来自象雄的吐蕃军三流士卒，毫无抵抗意志，扔下车队就撒欢了跑路，速度比兔子还快！
原本以为的恶战，变成了一边倒的骑马与砍杀。好在这些都是战功，银枪孝节军的士卒们也没有矫情的嫌这嫌那。
方重勇双腿夹着马鞍，双脚踩着马镫，骑在马上，孤零零在远处抱起双臂，冷冷看着眼前一边倒的厮杀，忍不住心中一阵阵的好奇。
吐蕃军的主力，到底在哪里呢？不可能后勤基地都没有吐蕃军主力吧？
据他推测，峨堡岭上的驻军，应该是来自苏毗区负责警戒任务的吐蕃二流军队，装束与装备都比较接近羌人，战斗意志薄弱，很可能是苏毗区孙波茹的人；
而现在这支运送辎重的后勤部队，则是来自象雄区的后勤兵，乃是吐蕃军中的三流军队，看到唐军骑兵就跑路。
吐蕃王族与后族所属，盛产大论的卫茹军队，为什么没看见呢？
方重勇当年就是从他那位吐蕃便宜“义兄”恩兰达扎路恭那里，打听到对方就是出自逻些城以北一个吐蕃权贵之家，正是隶属于卫茹的王室禁卫军家庭。
他是来自卫茹的托岱东岱，这里就是吐蕃禁卫军一部的基本盘。
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