分出的一条支路,但其根基所在,却是神道。
只是,这一体系或许是受限于草创时的眼界与境界,终究是在仙道、神道间摇摆不定,走错了道路,最终形成了体系上的四不像。
甚至于这条道路走到后期,还要面临方向上的二次选择,也由此才形成了原时空之中的仙院、圣院之分。
而何暮的新体系,自然不会再犯同样的错误,早在开始构思、搭建框架之时,何暮就已经定下,要以神道为根基,在修行上,同样是贯通于神道,从一而终,绝不会在中途改换道路。
“神与道同”的理念,也正是基于此而出现的。
神道与仙道之间,是存在着本质区别的,所谓仙者,一人一山,行为实质上是离群索居,最终的目的,则是求超脱。
仙道,便是追求自己摆脱宇宙的束缚,独立于其上,从此与天地同寿,与日月齐辉。
而神道则不同,神道,归根结底是以人身而合道,所追求的,亦是与道真正融为一体,不分彼此,可代天行赏罚。
与之相等的,便是在世人的观念中,神道并不得自由,为道本身所束缚了,虽可得长生,但实在难以超脱。
但神道就一定不可得自在吗?
其实不然。
甚至在有时,仙道与神道虽然理念本质相差,但区别却并不明显,甚至可以合流一处。
祖祭灵,也就是柳神,就是个中的翘楚。
……
以祖祭灵为例,祭灵之法,本质上是同众生做交换,众生交付信仰念力于祭灵,祭灵在为信徒提供庇护,这是典型的信仰神道。
祖祭灵之所以能够成为仙王巨头,便是因为祭灵之道,此道可谓他成道的根基,有以信仰神道为实质,按说,祖祭灵应该会被自己的法所限制,无法超脱。
但祖祭灵在现实中无法超脱吗?
答案自然是否定的,事实上,三千神国仰仗于祖祭灵,但祖祭灵却能够真正超越于三千神国之上。
哪怕祖祭灵抛却了三千神国,亦不会遭受毁灭性的打击,他依旧为仙王巨头,倒是神国,或许会因此而荒芜。
而造成这一切的根源,便在于,这是一个伟力归于自身的世界。
信仰神道的意义,在于让祖祭灵更加强大,而并非让祖祭灵一直强大。
当修士能够摆脱依赖时,所谓的束缚,自然也就不复存在了。
这为何暮展现了一个实质——
其实无论是仙道,还是神道,最终强大的依旧是己身。
在伟力归于自身的世界,错误的从来都不在于道路,而是在于走错了方向,不能将伟力收束于自己一体,才是真正存在的问题。
乱古法体系对种子的运用,就存在着类似的问题。
甚至仙古法这一仙道之法,也存在着同样的问题。
那就是——在这个体系下,强大的究竟是修士自身,还是种子?
这样一想,答案其实已经很明了了,仙古法也好,乱古法也罢,对于种子的依赖实在是太高了。
可仙古法还好,仙道求超脱,种子的确让修士在近道的同时而不至于沦陷,但乱古法的根基在神道,却不应该有这样的顾虑才对?
那么,抛弃种子,直接以道为种,是否将会是一个新的选择?
长久的参悟与对比之后,最终,何暮得到了一个肯定的答案,种子,的确不是乱古法的必需品。
连带神火境时期的道火,也同样是如此。
在这个框架之下,神与道同的理念,最终诞生了,乱古新法,也就此走向了真正的成熟。
这一章的设定,可能是抛多了,但我多次修改,也只能写成这样了,大概是因为哈尔滨最近太热,我脑子被热坏了的原因吧。
明早起来,我再重新看看这章是否需要修改,但大概率不会有变动,下一章不会这么枯燥,我以后尽量找凉快的地方码字。
感谢大家的支持!
请收藏:https://m.bqggg.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)